KÍnh mừng lễ thượng thọ Quốc Lão......

Kính mừng lễ thượng thọ
Đức Quốc Lão Nguyễn-Lang-Duyên
Kính mời quý vị
xem trên www.quocto.com
www.quocto.com
www.quocto.com
liên tiếp 30 ngày trên làn sóng
thông tin toàn cầu
con cháu dâu rể sẽ ca múa
cho Đức Quốc Lão và phu nhân nghe

Ông Đạo Tôn
Trân trọng thông báo

www.quocto.com

WWW.QUOCTO.COM
Tiếng nói thiêng liêng và đích thực
của hậu duệ Đức Vua Hùng
Quốc Tổ Việt nam
và Đức Washington Quốc Tổ Hoa Kỳ
truyền đi từ Quốc Tổ Việt Mỹ Đại Miếu
Chúng tôi kính mời
quý vị người Mỹ gốc Việt
và Người Việt gốc Mỹ
ở bất tọa độ nào trên hoàn vũ
muống Đức Quốc Tổ
Hùng Vương và Washington
yêu thương bảo hộ con cháu như thế nào
xin vào :- www.quocto.com
Các con hậu duệ Vua Hùng
và Đức Washington
đang bị các bậc Giáo chủ...
và thừa sai của các vị Giáo chủ này
khủng bố kỳ thị rằng không thì là
cho vào vạc dầu địa ngục
không sì tiền là không làm đám cưới
đám ma vv lại có đồng Foodstamp
của Đức Quốc Tổ Hoa Kỳ Washington
cho sống cầm hơi các đấng các bậc
vét hết đi đả đảo Đức Hồng y Phạm minh Mẫn
xin vào :- www.quocto.com để nghe
hay vui mới lạ
lại có thưởng trực chỉ niết bàn thiên đàng
không phải qua một trung nào.

Ban phát thanh Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo

Giuse Nguyễn-Tự- Lập
và vợ Maria Nguyễn-Thị-Hương

WWW.QUOCTO.COM

Cận nhân tình...của Lâm ngữ Đường

Cận Nhân Tình

Trái với óc luận lý , có cái lương tri , hay đúng hơn là tinh thần cận nhân tình . Tôi cho tinh thần cận nhân tình là lý tưởng cao cả , lành mạnh về phương diện tu dưỡng
và con người cận nhân tình là mẫu người có giáo dục , có kiến thức nhất. Không ai có thể hoàn toàn được , chỉ có thể trở nên người dễ thương và cận nhân tình thôi. Tôi mong mỏi được thấy một thời mà mọi dân tộc trên thế giới có tinh thần đó trong việc nhà và việc nước. Các quốc gia hợp nhân tình sống yên ổn với nhau ; vợ chồng hợp nhân tình vui vẻ với nhau. Lựa rễ , tôi chỉ cần một tiêu chuẩn này :- phải là người cận nhân tình. Không có cặp vợ chồng hoàn hảo nào không cãi nhau bao giờ , mà chỉ có những cặp vợ chồng cãi nhau một cách hợp tình hợp lý. Chỉ trong một thế giới mà mọi người đều cận nhân tình thì mới có thể có thái bình và hạnh phúc được.

Tinh thần cận nhân tình là vật quý nhất mà Trung Hoa có thể công hiến cho Tây phương. Tôi không bảo bọn quân phiệt bắt dân chúng đóng trước năm chục năm thuế là cận nhân tình đâu ; tôi chỉ muốn nói rằng tinh thần cận nhân tình là phần
tinh túy của văn hóa Trung Hoa. Hai người Mỹ đã ở Trung Hoa lâu năm ngẫu nhiên chứng thực phát minh đó của tôi. Một vị bảo rằng tất cả xã hội Trung Hoa đặt cơ-sở
trên từ-ngữ " Giảng Lý " - ( nói làm sao cho hợp lý ) . Trong cuộc tranh luận TRung Hoa , luận cứ cuối cùng là :- " cái đó có hợp lý không ". Lời trách cứ nặng nhất và cũng thường dùng nhất là lời này :- " Người đó không giảng lý " ... nghĩa là ăn nói không hợp tình hợp lý. Người nào chịu nhận rằng mình không hợp tình họp lý là mình chịu thua trong cuộc tranh luận rồi.

Trong cuốn " My country and My people " -( Nước tôi và dân tộc tôi ) - Tôi viết
- Đối với người phương Tây , một luận thuyết chỉ cần hợp phép luận lý. Đối với một
người Trung Hoa thì còn phải hợp nhân tình. Hợp nhân tình tức là " Cận tìnhcòn quan trọng hợp luận lý. Tiếng Reasonableness ( hợp lý) của tiếng Anh dịch ra tiếng Trung Hoa là " tình lý " : tình lý , thuộc hai nguyên tố " nhân Tình " và " Thiên Lý "
Tình thuộc về lòng người , lý là định luật của vũ trụ. Người có giáo dục , kiến thức là người hiểu nhân tình và thiên lý. Nho gia sống hòa hợp với lòng người và thiên nhiên để mong thành Thánh nhân. Thánh nhân theo quan niêm của họ chỉ là một
người cận nhân tình , như Khổng Tử mà ai cũng ngưỡng mộ là có lương tri sáng suốt
có nhân tính tự nhiên .

Một tư tưởng nhân tính hóa chỉ là một tư-tưởng cận nhân tình. Người chuyên giảng luận lý luôn luân là kẻ ngụy thiện ( giả đạo đức ) vậy là không hợp nhân tình ,
là la6`m lẫn ; còn người cận nhân tình thì luôn luôn ngờ mình la6`m , vì vậy mà luôn luôn có lý. Người hợp luận lý và người cận nhân tình khác nhau ở đoạn tái bút trong bức thư. Tôi vẫn thích đoạn tái bút trong thư từ của bạn tôi , đặc biệt là những
đoạn nói ngược lại hẳn lời lẽ trong bức thự. Những đoạn đó luôn luôn chứa những tư-tưởng cận nhân tình , những do dự những ý tưởng thông minh , có lương tri. Một tư-tưởng gia đại tài là một người sau khi căm cụi tìm những luận cứ dài dòng để chứng minh một luận thuyết , bỗng do trực giác , do lương tri , thấy mình lầm và chịu rằng mình lầm , hủy bỏ tất cả luận cứ đó. Như vậy là có một tư tưởng cận nhân tình.

Có tinh thần cận nhân tình thì không quyết tin rằng mình phải và người trái , tư-tưởng và hành vi của ta nhờ vậy mà bớt góc cạnh đi. . Tinh thần trái ngược nhau
lại là tinh tha6`n cuồng nhiệt vũ đoán. Quần chúng Trung Hoa có khi cũng dễ bạo động , nhưng tinh thần cận nhân tình của họ đã nhân tính hóa chính thể chuyên chế , tôn giáo và tục mà người ta gọi là tục :- " Khinh thị đàn áp phụ nữ " .Tất nhiên cũng có ngoại lệ nhưng xét theo đại thể thì điều đó đúng. , và tinh thần cận nhân tình làm cho dân chúng Trung Hoa coi các Hoàng Đế , các Ông Thần , Ông Thánh các Ông Chồng Trung Hoa chỉ như những người thường. Hoàng đế Trung Hoa không phải là đấng bán thần như Nhật Bản và tuy các sử gia Trung Hoa dựng nên cái thuyết rằng Hoàn Đế thay Trời trị dân , nhưng nếu họ thất đức không biết trị dân thì sẽ mất sự ủy nhiệm của Trời , dân chúng sẽ chặt đầu họ. và sự thực dân Trung Hoa đã chặt đầu nhiều vị Vua Chúa quá nên không tin rằng họ là thần thánh hoặc bán thần thánh nữa. Các hiền triếtTrung hoa không bị phong thần mà chỉ được coi là vị thầy sáng suốt mà thần thánh Trung Hoa cũng không phải là những kiểu mẫu hoàn thiện , trái lại cũng hủ bại , ăn hối lộ như bọn quan liêu. Cái gì mà bị coi ngoài tình lý thì bị coi là " Bất cận nhân tình và một người thầ thánh quá , hoàn toàn quá thì có thể là một tên Đại Gian vì tâm lý , người đó có cái gì bất thường

Về chính trị. tại các nước âu châu , có một cái gì bất cận nhân tình một cách dị thường trong luân lý hành sử. Tôi không ngại lý thuyết phát xít hay cộng sản bằng sợ tinh thần cuồng nhiệt trong lý thuyết đó và sợ cái phương pháp mà người ta dùng
để đưa lý thuyết đó đến chỗ phi lý. Kết quả các gia trị đảo điên hết, môn chánh trị học , môn nhân loại học , nghệ thuật tuyên truyền , ái quốc , khoa học , chánh phủ ,
tôn giáo lẫn lộn với nhau một cách đáng lo. Tai hại nhất là có sự đảo lộn các tương quan quyền lợi của quốc gia và cá nhân. Chỉ có tinh thần bệnh hoạn mới có thể biến quốc gia thành một vị thần , một ngẫu tượng nuốt sống các quyền lợi cá nhân.

Albert Pauphilet đã nói :- " Không có gì giống nhau bằng tinh thần cực hữu và cực ta " . Đặc tính của hai chế độ và hai ý thức hệ đó là trước hết tin vào sức mạnh và quyền lực. Tin tưởng này quả là tin tưởng nông nổi , ngu muội nhất của tinh thần phương Tây - Rồi sau nữa là tin ở tất yếu luận lý. Tôi mong rằng sẽ có người nhận thấy nỗi đau khổ của nhân loại do tinh thần luận lý gây ra.

Nghi thức lễ phụng bái tổ tiên

Nghi thức cử hành lễ Giỗ Kỵ tức nhớ đến ngày Ông Bà Cha mẹ , tứ thân phụ mẫu
từ trần. Đây là ngày giỗ kỵ quan trọng nhất của Tổ Tiên Chánh Giáo Đại Đạo Sinh Tồn
của giống nòi Việt Tộc. Xin thưa Ngày Giỗ Ngày Kỵ thì trong gia đình nào cho đến bây giờ thời điểm 2008 dường như Người Việt nam thuần túy nào , hay người Mỹ gốc Việt ,
hay người Việt gốc Mỹ dù bất cứ theo tôn giáo nào hay không tôn giáo nào đều trân tr
trọng thực hiện Lễ Giỗ Kỵ Cha Mẹ ông Bà Cha Mẹ Mình... thất là an ủi cho cho
chúng tôi... các tín hữu :- Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo của Dân tộc Việt nam ta.
Nay chúng tôi... xin được phép phổ biến Ba mươi Nghi thức Tri ân Phụng bái
các đấng thiêng liêng trong tôn giáo của chúng tôi... vì hoàn cảnh bị khủng bố kỳ
thị hàng nhiều thế kỷ... thất truyền... nay tu chính bổ khuyết chắc chắn
có nhiều điều khiêm khuyết , chúng tôi mong quý vị trưởng thượng tu chính
bổ khuyết cho công đức quý vị vô lượng.
Vô cùng cảm ơn quý vị " Đồng Đền Mỹ Lai Việt và Việt lai Mỹ " hiện ở Việt Nam
hay đang ở Hoa Kỳ đã giúp đỡ chúng tôi suu tầm tu chính
những nghi thức quý giá này -nam mô a di đà phật.

Xám tạ từ đường
Tri ân phụng bái tứ thân phụ mẫu
Nam mô Đức Quốc Tổ Hùng Vương a di đà phật
Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ Washington a di đà phật
Hương phụng hiến cúng dàng tiên tổ ,
Cập tông môn tử hiếu chí thành nghinh tổ đức ,
Nguyện kỳ tiên tổ giáng tiền đường
Bảo hộ tử tôn đa cát khánh
Tứ thời bát tiết hưởng thiên duyên
Thiết dĩ từ đường nghiêm khiết ,
Tịnh cúng phù trần
Lự bài biện trí phất nghiêm
Khủng vãng lai tri câu uế
Bằng tư pháp thủy ,
Quán xái tổ dường ,
Giao hữu tịnh uế
Chân ngôn cẩn dương trì tụng
Nhất bát thanh lương thủy
Quan xái tận tiền đường ,
Cung thỉnh tổ tiên giáng
Tất nhiên thường thanh tịnh
Án tra ma la thiện thần la địa tra sa hạ
Nam mô ly cầu địa bồ tát ma ha tát ( 3 lần )
Cung văn ẩm phương
Tuyền tụ tri tỉnh xuất ,nhu hương đao yến thức , điền sinh như cư thiên địa chỉ gian ,
chiếu xuất vu tình ư vạn địa... Cung duy tổ tiên , nhất thiết liệt vị , đẳng chư tông môn
ân cần , thế nghiệp gia thanh trung hậu di quyết tôn mưu yến dực. Trường lưu ư phong kỷ , thích tổ lạc thổ hạc cao , cửu luyến ư trà hình , thiết tự mộc bản đồng căn , kha diệp
trung khan hướng mậu , cảm dụng lễ nghi tận vật , phi phong thức ngụ chí thành ,
Dục cầu bảo an cơ muu duệ , tu bằng cảm cách ư tiên linh
Chúng con :- ..................( đọc rõ phẩm vị từng người hiện diệ hay đại diện như trưởng nam thú nam , dâu rể , các cháu nội ngoại....
hôm nay.....là ngày...... giỗ kỵ của........ đồng tộc phụng nghinh
Cung chần phỉ lễ mạc ngụ đan thanh
Phụng vọng tổ tiên giám cách ,
Giáo hữu nhiên hương cẩn đương trì tụng
Nhất chuyện bảo hương cung kính lễ
Nguyện kỳ tổ đức tác chứng minh
Nhật nhật tử tôn đa cát khánh
Gia môn thịnh vượng đáo hưng long
nam mô hương cúng dàng tổ tiên bồ tát ma tát ( 3 lần )
Nam mô hương cúng dàng Đức Quốc Tổ Hùng vương bồ tát ma ha tát ( 3 lần )
Nam mô hương cúng dàng Đức Quốc Phụ Was-sing-ton bồ tát ma ha tát ( 3 lần )
Thiết dĩ hạnh phùng tiết nhật gia tộc yếu nghinh
Xuyên kỳ tổ đức giáng tổ nghi ,
Giáo hữu triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng ,

Tứ thân phụ mẫu tức phật tại a di đà phật
Thứ nhất là tu tại gia
Thứ nhì tu chợ thứ bà tu chùa
Nam mô a di đà Phật ( 3 lần )
Dĩ thử linh thanh thân chiêu thỉnh ,
Ngưỡng kỳ tổ đức tất văn chi ,
Kim bằng tam bảo lực gia trì
Thử nhật kim thời lai giáng phó

An chỉ linh sa ha ( 3 lần )
Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính , tử tôn chí thành kiên thành
phụng thỉnh :- Hương Hoa Thỉnh

Nhất tâm phụng thỉnh
Thiên chi hữu nhật nguyệt ,
Quang chiếu thập phương
Nhân chi hữu tổ tông
Lưu thủy vạn tuế
Từ đường hương hỏa
Cầu linh sảng dĩ lai lâm ,
Hương khí đan thành ,
Bằng tổ tông chứng giám
Phàm tâm cẩn bạch ,
Tuệ nhãn giao quang
Ngôn niệm thiết vi nhân tử ,
Cảm tạ tông thân ,
Ngưỡng càn khôn phụng tải chi ân ,
Cảm tông tổ tài bồi chi ấm ,
Dục cầu bảo an miêu duệ
Tu bằng cảm cách tiên linh ,
Cung duy vật bản hồ thiền ,
Nhân bản hồ tổ ,
Thể tất lăng vong
Tộc ư tư tụ
Dịch thể chi tông
Tông điều tuy viễn , dĩ tự trung tu
Thiên tu chi công đức do tồn
Bất thăng vĩnh mộ , sơ thủy đồng căn cộng bản
Nhi tổ nhi tông
Hậu lai biệt phái phân chi
Hữu môn hữu hộ
Cung nghinh gia tiên cao cao tổ khảo
Cao cao tổ tỷ
Nhất thiết liệt vị tôn linh
Phục hồi từ sở tả hữu chiêu
Ức niên chi sảng ,
Thúc bằng ai hồ kiến , khái hồ văn
Dịch thế chi tinh thần
Dịch tụ tinh thần
Phi mạc lễ ngũ đan thanh
Duy nguyện , tổ tiên giám cách , nguyện thân phục chỉ
Hiếu phụng xuân thu
Giáng phó tổ đường chứng minh công đức
Nhất tâm bái thỉnh
Công cao quảng đại , đức thụ tài bồi ,
Tử tông khang dĩ hưng long
Đức thuộc tổ tông chi hữu chuẩn
Cung duy tổ tiên
Tiên linh bản phái
Hương kỳ phần đại anh linh ,
Hoặc văn thơ lễ
Hoặc lược điền viên
Phong thanh tụ lập
Văn vọng lưu chuyển
Dư thanh đồng cảm ,
Thức lễ mạc khiên
Cung duy gia tiên ,
Khi số chung anh ,
Tài năng mỹ tế
Nhất thiết liệt vị chư tổ tông
Duy nguyện tổ tông bất thác bảo hộ tử tôn giáng tổ đường thụ tư cúng dàng
Nhất tâm bái thỉnh ,
Tổ Tiên liệt vị căn thâm mạc mậu đức hậu lưu quang
nghi chỉ thiệu bồi
Tích thế chi âm công thường tại ,nhưng tồn bằng tích tục ,
Cổn dữ dư thanh do trường xuân tam chi thủ bảo ,
Hữu tâm cảm cách tổ đức lưu phương ,
Cung duy tô tông hệ phái ,
Chi nghành đẳng đẳng ,
Tông môn nhất thiết liệt vị

Duy nguyện đức hậu trường lưu ,
Thiên vạn cổ giáng phó từ đường
thụ tư cúng dàng

Thượng lai triệu thỉnh ,
Chân ngôn tuyên dương
Dĩ kinh giáo hữu ,
An Tọa chân nhân
Cẩn đương trì tụng.

Tổ Đức Quang lai giáng phó
Khoái thiên tâm nguyệt thính gia đà
Tùy phương ẩn hiện biến Quang Minh
Nguyện giáng từ đường an vị tọa
nam mô an vị tọa bồ tát ma ha tát ( 3 lần ) .

tất cả con cháu dự lễ giỗ cúi đầu cung thỉnh tổ tiên an tọa

Phục vọng tổ tiên
Nhất thiết liệt vị tiên linh đẳng đẳng " đã" sảng linh cùng quyến thuộc
quang giang từ đường thụ kỳ lề vật
Giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng
hóa vô vi hữu biến thiểu thành đa
Nam mô cúng dàng bồ tát ma ha tát
Thượng lai lễ thỉnh gia tiên
Di tất sở hữu sớ văn cẩn dương tuyên đọc
Thượng lai văn sớ tuyên đọc dĩ chu

Toàn gia cúi đầu
chắp tay trước ban thờ gia tiên khói hương
tín tâm như chân hương linh tiên tổ
Tứ thân phụ mẫu
Đức Quốc Tổ Quốc Mẫu Hùng Vương
khai mở thành nước Việt nam a di dà phật
Đức Quốc Phụ và Quốc Mẫu George washington
khai mỏ thành nước Hoa Kỳ a di đà Phật

Nam mô a di đà Phật ( 3 lần )
Cúi nghĩ rằng
Vầng nhật nguyệt mười phương sáng tỏ ,
Đức Tổ Tông muôn thủa sáng ngời
Ngửa trong phúc âm nối đời
Khấn thần thần lại ngự nơi từ đường ,
Để con cháu lửa hương phụng sự
Nghìn năm sau bền vững như thường ,
Băn khoan tự chỉ phế hoang
Hông nay con cháu sửa sang kính mời
Kính thiết lễ triệu linh an vị
Nước thần thông tẩy uế thân tâm
Từ đường nghiêm tịnh quang minh
Huynh đệ tỷ muội họ hàng đông vui
Ân trời đất cao dày che chở
Ân Tổ Tiên phù hộ độ trì ,
Ân nhờ Đức Phật Từ bi ,
Ân nhờ Thánh Chúa thần kỳ chứng soi
Cây vững gốc nhiều chồi xanh lá ,
Nước trong nguồn bể cả sông sâu
Chữ Trung chữ Hiếu làm đầu
Ai không Tâm Nguyện vì đâu có mình
Nhờ Tổ Tiên anh linh phò hộ
Dìu cháu con tiến bộ trưởng thành
Trẻ già trai gái an lành
Họ hàng thịnh vượng gia đình yên vui ,
Buổi sơ khai một ngôi thủy tổ
Đời nối đời chia hộ chia chi ,
Cây cao bóng cả xum xuê ,
Lá rơi về cội người về Tổ Tông
Nghìn thu sau nối giòng mai mãi ,
Ai trồng cây ta hái quả ngon
Vậy nên dạy cháu khuyên con
Vun về Tổ Trạch giữ tròn gia thanh
Trong gia đình trên bình dưới thuận
Trong họ hàng bách nhẫn thái hòa
Xuân về thắm trổ muôn hoa
Non sông gặp hội ơn ca thái bình
Nay gặp buổi kính thành lễ tạ ,
Chư Tiên Linh trỏ lại từ đường
Tả chiêu hữu mục hai hàng ,
Tinh anh hội tụ khói nhang phụng thờ
Tuy khói nhang đơn sơ lễ bạc
Xin lượng trên thấu tỏ lượng tình
Nguyện cầu Tứ Phủ Vạn Linh
Thập phương tam bảo chứng minh hộ trì
Cầu Tổ Tiên Uy Linh Giám cách
Bảo " vệ" tử tôn Xuân Vĩnh Thọ Trường
Khẩn thiết chính thành chí tâm bái tạ
Tử tôn thành tâm bái tạ

Ghi chú quan trọng
Thưa trên đây là bài văn Cúng tức đọc tụng trước bang thờ Tổ Tiên
nhân ngày giỗ kỵ... thưa quy vị bài văn nay ý nghĩa hay lắm
truyền tử lưu tôn trong Giáo Phái Tổ Tiên thiên chánh giáo chúng tôi
Nay giao phái chúng tôi được nhà nước phục hưng sau bao nhiêu năm
bị các thế lực Kỳ thị khủng bố... chúng tôi mong có cơ hội
trình bày về Giáo sử của Đạo :- " Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo Chúng tôi "

Kính gỏi nhà văn Phan-Nhật-Nam

Kính gởi nhà văn Phan-Nhật-Nam
Nam mô a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Vua Hùng Quốc Tổ Việt nam a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ Washington a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Quốc Mẫu Hoa-Kỳ
Từ mầu Martha Dandridge Custis Washington a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô tiên hiền liệt thánh
Việt quốc & Mỹ quốc tận trung báo quốc a di đà Phật

Thưa Ngài Nhà văn Phan-Nhật-Nam và Phu-nhân

Trước Trang Thờ Quốc Tổ Việt Mỹ trong mỗi gia đình chúng con
ở Việt nam và Hoa-Kỳ chúng con phụng soạn là thư này kính gỏi
Ngài Nhà Văn Phan-Nhật-Nam với tất cả sự tôn trong kính yếu
mong được Ngài " Giải Huyền " cho thì chúng con cám ơn lắm.
Chúng con cũng xin phép Ngài đồng sao gởi bức thư này
tới nhị vị Hòa Thượng Thích Tâm Châu và Thích Trí Quang
cũng Bác sỹ Trần-Ngọc-Ninh pháp chủ Hội Việt Học
cùng nhà sản xuất Asia 58 và khán giả.

Lý do :- Ngài Nhà văn Phan-Nhật-Nam đã phát biểu rằng
các Tướng Lãnh Việt-nam Cộng-Hòa tuẫn tiết vì biến cố Ngày
30 tháng 4 năm 1975 đã về " Trời " ... theo Giáo Lý Kinh điển
Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo chúng tôi phụng bái tri ân Đức
Quốc Tổ Hoa Kỳ và Việt nam thì nếu chiến sỹ nào hy sinh Vì nước
Viêt nam thì hồn trở về Đền Hùng Thờ Phượng Đức Quốc Tổ để
sáng trưa chiều tối nghe kinh và thụ lộc của bá tánh và nếu hy sinh vì
nước Nước Mỹ thì hồn trở Đền thờ Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ
Còn nếu hy sinh vì cả hai nước Việt nam và nước Mỹ thì thong dong tự
tại Hồn qua lại cả hai nơi Đền Hùng và The George Washington
Masonic National Memotial -Virginia 22301-

Thưa Nhà văn Phan-Nhật-Nam , Nhà văn Chu-Tử của Quốc Dân
Việt nam và Hoa-Kỳ , kinh văn để lại đã đạo huấn rõ ràng qua
tác phẩm : - Sống :- nghĩa là phải Sống theo tinh thần Hoa Kỳ
- Yêu :- nghĩa là phải Yêu theo tinh thần Hoa Kỳ
- Tiền :- nghĩa là phải làm Tiền theo tinh thần Hoa Kỳ
- Loạn :- nghĩa là phải loạn theo Tinh Thần Hoa Kỳ

Thế cho nên đúng vào giờ khắc SàiGon được siêu sinh tịnh độ
Nhà Văn Chu-Tử đã về nằm nghỉ dưới bể đông của Tổ Quốc
Việt nam... và nay Hồn thong dong di lại giữa Đền Hùng và Đền
Thờ Quốc Phụ Hoa Kỳ ( The George Washington Masonic
nationnal Memorial ) ... cách nhà Cụ Dương -Trọng-Hải
không xa , nên sau khi dùng cơm trưa với Đức Quốc Phụ
nhà văn Chu Tử xin phép Quốc mẫu Martha Washington
Quốc Mẫu hoan hỷ từ ái cho phép Chu-Tử bèn lững thững
đền nhà Cụ Dương-Trọng-Hải cụ sẽ từ mẫn giảng nghĩa cho
Giáo Lý của Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh giáo Đại Đạo Sinh Tồn
của hai Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ và Đức Vua Hùng Vương Quốc Tổ
nước Việt nam. Muốn gặp không gì hơn tìm gặp Nhà Báo
Hoàng Hải Thủy -wwwhoanghaithuy.com hay nhà Báo Bùi-Bảo-Trúc
nhà báo Hoàng Dược Thảo Nhà thơ Du tử Lê sẽ chỉ cho địa chỉ
lều tranh vách cỏ của Dương Trọng Hải đạo nhân.

Thưa nhà văn Phan-Nhật-Nam ,
Chúng tôi cam đoan đúng sự thật 100%
Hòa Thượng Tâm Châu và Đức Phật Sống Tây Tạng
đã nhập thất ngày đêm trì trú mật nguyện thần trú
" Washington-Washington-Washington"
để giải trừ tai ách cho dân tộc Tây Tạng và Việt nam thoát khỏi tai ách sâm thực của Trung Quốc. Và Hòa Thượng Trí Quang ngày đêm trì trú
" Ca bốt lốt - Ca bốt lốt - Ca bốt lốt "
Trí-Quang thành kính tri ân
Ông Ca bốt lốt đã cải tử hoàn sanh Trí Quang
Ông Ca-bốt -lốt đã khai sanh ra
Giáo Hội Phật Giáo Việt nam Thống Nhất
Ca Bốt Lốt là cha đỡ đầu là bà Mụ
của Giáo Hội Phật Giáo Việt nam Thống nhất
Vậy mà các Hòa Thượng Đại Đức Tăng ni
ở ngay trên lãnh thổ Hoa Kỳ không biết điều đó
khiến cho Giáo Hội gánh biết bao nhiêu khổ nạn
cụ thể là Trí Quang này vẫn còn bị á khẩu
Thì than ôi nhà văn Phan-Nhật-Nam
lại tuyên bố trên Asia 58
các Tướng lãnh Đại Nhân , Đại Hiếu , Đại nghĩa
Hiếu Đễ vẹn toàn của Tổ quốc Việt nam
đã về " Trời " là hoàn toàn sai - xin nhắc lại nhiều lần
là :- Hoàn toàn sai -Hoàn toàn sai - Hoàn toàn sai -

Chính chúng tôi :- đã để di hài các tướng lãnh
trung hiếu tiết nghĩa vẹn toàn vào hòm rồi chôn vào lòng đất Việt nam
. Thì phần Xác của các vị tướng lãnh nằm trong lòng đất Việt nam
còn Phần Hồn các Ngài đã đang và thường trực thị hiện
Tại Đền Hùng để nghe kinh hưởng lộc bá tánh cúng dường
cùng Quốc Tổ sáng trưa chiều tối.

Thưa Nhà văn Phan-Nhật-Nam
Có thấy mới tin... kính mời nhà văn Phan-Nhật-Nam
đi cùng với chúng tôi , các tín hữu Tổ Tiên Tiên Thiên
Chánh Giáo về dâng hương lạy
Đức Quốc Tổ Hùng Vương của chúng ta
sau dâng hương bái lạy các Thần Tướng của Chúng ta.
các huynh trưởng người anh cả của chúng ta sẽ thị hiện
để xác quyết Các Ngài không về " Trời " nào cả
Các Thần tướng Nguyền Khoa Nam. Phạm-Văn-Phú
Trần-Văn-Hai. Lê-Văn -Hưng đang thị hiện
Tại Đền Vua Hùng Quốc Tổ Việt nam
( Phú thọ cách Thủ Đô Hà nội gần 100 km )
Chúng tôi Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo xác quyết với
nhà văn Phan-Nhật- Nam như vậy - và xin chịu mọi
phí-tổn vé máy bay và mọi dịch vụ để nhà văn
thấy rõ sự thực 100%. Vì Tổ Quốc lìa đời thì tất cả các chiến sỹ
đều quy về Đền Thờ Quốc Tổ Hùng Vương. Người chiến sỹ
Việt nam chiến đấu bảo vệ giang sơn gấm vóc Việt nam
Tình nghĩa Việt nam thì tim ngừng huyết đọng
trở về an nghỉ với cạnh Đức Vua Hùng Quốc Tổ Việt nam
Cam đoan người chiến sỹ Việt Nam không chiến đấu
vì một " Ông Trời " nào cả. Thưa cả một hệ thống " Ông Trời "
lừa gạt nhân loại hàng chục thế kỳ , giết hại hàng trăm
triệu người từ âu sang á- lý lẽ nào , nguyên nhân nào
Nhà văn lại nói như vậy- Có tội nghiệp cho chân vong linh
các tướng lãnh trung hiếu vẹn toàn của nước Việt nam hay
không. Nếu nhà văn Phan-Nhật-Nam hiện nay là
Người Mỹ Gốc Việt thì thật quý hóa gì hơn hãy cùng chúng tôi
đồng nam đồng chị đồng em sáng trưa chiều tối tri ân
phụng bái Đức Quốc Tổ Hùng Vương a di đà Phật
Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ Washington a di đà Phật
Thì thật quý hóa gì hơn
xin đọc :- fatherofamericanstemple.blogspot.com

Tổ tiên Chánh Giáo Đại Đạo Sanh Tồn

Trân trọng cẩn bạch

Xin mời quý vị tìm đọc
" Bảo Quốc An Dân " tức Kinh Bom
để muôn một tán thán khoa học gia Dương nguyệt Ánh
người có cốt của một hiếu nữ của :
Đức Quốc Mẫu Hoa-Kỳ
Martha Dandrige Custis washington (1731-1802)
dài hơn 5000 ngàn câu song thất lục bát
do các đồng tử nhập thần chấp bút
Thưa Thực là một phương án : Bảo Quốc An Dân "
của phụ nữ Việt nam - nam mô a di đà phật.

Người Ngu ăn Muối

NGƯỜI NGU ĂN MUỐi

Thuở xưa có một người ngu đến nhà thăm bạn , chủ nhà mời ở lại dùng bừ cơm đạm bạc.Chàng chêcanh lạt không ngon , chủ nhà bèn thêm vào một chút muối , chàng ăn cả thất ngon lành ,Chàng tự nghĩ :- Canh ngon là nhờ muối thêm vào. Dùng ít còn như vậy , nếu dùng nhiều chắc chắn ngon đặc biệt. Thế rồi , chàng xin chủ nhà một chén muối bỏ trong miệng nuốt hết. Vì chết muối mặn kinh hồn , chàng cảm thấy gần như sắp chết , bèn vội vàng móc họng cho mửa muối ra. Nam mô a di đà Phật , Nam mô Đức Quốc Tổ Hùng Vương a di đà phật ( 3 lần ) Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ Washington a di đà phật ( 3 lần ) Kính bạch Ni sư Thích nữ Như Huyền ( Dịch giả kinh Bách Dụ...100 truyện Ngụ Ngôn của Phật ) Thưa Ni sư , Sinh hoạt hàng ngày của Quốc Tổ Việt Mỹ chúng tôi , thường dùng những chuyện Ngụ Ngôn Nhà Phật trong đó có Kinh Bách Dụ của Ni sư , nên chúng tôi có lời cảm ơn ni sư . Chuyện :- Người Ngu Ăn Muối được Ni Sư giảng giải như sau :- " Phàm người Tu Hành phải tiết chế sự ăn uống cho vừa phải , biết đủ muốn vừa , thì đối với thân thể và sự tu hành đều có ích lợi. Nhưng có bọn ngoại đạo tuyên truyền sai lạc đề xướng tuyết không cần sự ăn uống , nhận cho là phương pháp có thể đắc đạo. Do đó có người đoạn thực bảy ngày , mười lăm ngày , kết quả là ảnh hưởng đến thân thể đói khát mà chết , và đối với công hạnh không có một điểm ích lợi nào. Người hành pháp như thế cũng như người ngu ăn muối kia đều chung một hành động ngu xuẩn đáng chê cười hơn cả. Thưa đó lời Giảng Pháp của Ni sư Thích Nữ Như Huyền... Thực thực vậy Chúng tôi là Quốc Tổ Việt Mỹ Đại Thượng Miếu thường được bá tánh gọi là Chùa Hoa-Sanh-Tôn vì chúng tôi phụng bái tri ân Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ George Washington theo cốt lõi bản chất của kinh điển Nhà Phật là Tứ Đại Trọng Ân và Trung dung Viên Giác Viên Dung Thực vậy :- Nhân quả là lý đương nhiên Truy tìm quá khứ đâu bằng tạo tác căn lành, Truy tìm qua khứ xin thưa : " Vết thương xưa nay đã lành da thịt , Cào cấu ra hỏi có ích lợi gì'' Phải không kính thưa Ni sư Thích nữ Như Huyền và quý vị Trưởng Tử Như-lai thuộc Trung Tâm Phật Giáo Chiếu Kiến số 2011 Clinn Ave.Bronx NY 10457 Nam mô di đà phật , Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ Washington a di đà Phật Nếu Phật Tử Việt nam An trú tại Hoa Kỳ Cứ truy tìm quá khứ Để giải trừ oán nghiệp Oán nghiệp đã không tan Thêm kết tụ chồng chất Hỏi có ích lợi gì Cho con cháu chúng ta , Cho Phật Pháp Di Đà Giáo Lý Đức Phật Tổ Đức Phật Tổ Thích Ca Như lại Thưa Thích nữ Như Huyền Trưởng nữ Đức Như Lai Công đức Sư vô lượng Vì đã khéo chọn Chuyện Dụ Ngôn của Phật Để Giáo Hóa Phật Tử Chúng tôi xin thưa rõ Phật tử Mỹ gốc Việt Đang an trú ở Mỹ , hãy đã thành kính tự tâm Tuyên thệ thành Người Mỹ Là phật tử thuần thành Lấy chữ " Tâm' làm trọng " Tâm " xin đừng chứa chấp Điều đau khổ phiền não Điều đau khổ phiền não Thưa chính là như " Muối " Một chút "Muối" vừa đủ Vừa " Đủ" bát canh ngon Cuộc đời thêm ý nhị Ăn bữa cơm vừa ngon , Vì " Tham" phải " Ngon " hơn nên cho Muối thật nhiều , Nồi canh hoa biển mặn Bể khổ sẽ hiện ra ngay Cuộc đời là bể khổ Chính tại con người ta , Bỏ nhiều muối vào canh Như người Ngu ăn muối Phải không thưa quý vị Đức Phật Tổ Như lại Giáo lý của Phật Tổ Phá Ngu Si và Giải Trừ Kiến Chấp Thưa Quý vị Phật tử , Như Huyền Thích nữ pháp sư Đã giảng pháp thật hay Qua dụ ngôn :- " Người Ngu ăn muối " Chúng ta tìm được pháp Ích lợi cho đời sống chúng ta Những Phật tử Người Mỹ gốc Việt nam Pháp đối nhân xử thế Trên quốc thổ Hoa Kỳ , Để tu hành đắc đạo , Không bị bọn ngoại Vì đố kỵ nên ngộ nhậm hiểu lầm Muốn tránh hiêm họa này Hay y như pháp phật Mỗi phật tử chúng ta Hãy y theo lời dạy Của Pháp sư Như Huyền Không bao giờ làm :- Người Ngu ăn muối
Chỉ có ta là nhất , bá tánh đều ngu si :- Là người ngu ăn muối
Chỉ đạo ta là nhất :- Là người ngu ăn muối
Xin đừng nghĩ như vậy
hãy lục hòa tinh tấn
Cực đoan sẽ thất bại
Chỉ có ta là nhất
Chỉ có ta là Phải
Chỉ có là hay
Tạo nên bao ngộ nhận
Tai hại thật vô cùng
Là Phật tử tinh tấn
Trong khuôn khổ Gia-đình
Đạo tràng hay tịnh xá
Lục Hòa điều Phật dạy
Hãy triệt để tuân theo
Mọi sự viên thành
Về phương diện quốc gia
thì " Tứ Đại trọng ân "
Lời Phật dạy nhập tâm
Mọi sự đều như ý
Đạo sự sẽ viên thành ,
Quốc sự cũng viên thông
Về phương diên cá nhân
Pháp sư Thích Nữ Như Huyền
Trong Ngụ ngôn lời Phật
truyện :- Người Ngu ăn muối
Sư Thích nữ Như Huyền
Trích giảng thật rõ ràng
Thật cao quý lời vàng
Xin có lời tán thán

Quốc Tổ Việt Mỹ đại thượng miếu
Nam mô a di đà Phật
Muốn liên lạc thỉnh kinh Bách Dụ của ni-cô Như-Huyền
xin liên lạc với Chùa Phước Long
1222 Fairfield ave -Bridgeport CT:- o6605- USA

2 - ĐỂ DÀNH SỮA
Thuở xưa có một người dự định tháng sau đãi khách , cần có số nghiều sữa bò ,

do đó phải dự định trữ trước đến lúc ấy khỏi thiếu hụt .
Người ấy tự nghĩ : - Mỗi ngày mình nặn sữa để dành cần phải có cái thùng cây rất lớn ;xét kỹ ra sữa để trong thùng cây lâu ngày dễ hư hoại , chi bằng để sữa trong vú bò , đến ngày đãi khách sẽ nặn ra một thể ; đã ít công lại được sữa mới , chẳng phải là phương pháp tuyệt diệu ư. Thế rồi chàng dắt bò mẹ nhốt riêng , bò nghé nhốt riêng và không nặn sữa mỗi ngày. Qua tháng sau đến ngày đãi khách . Chàng dắt bò mẹ ra để nặn lấy sữa. Nhưng dùng hết sức nặn mà một giọt sữa cũng không có , làm cho khách dự tiệc không thể nín được cười.

Chuyện này tỷ dụ :- Người muốn làm hạnh bố thí mà đợi đến lúc có nhiều tiền mới làm để cứu giúp người khốn cùng . Nghĩ như thế là rất lầm. Chúng ta phải nên tranh thủ thời gian , kịp thời mà làm hạnh bố thí , chẳng vậy thì cùng với người ngu để dành sữa trong vú bò

3- KHOANH TAY CHIU ĐÒN

lThuở xưa có một anh ngốc sói đầu : ngày nọi có người thấy đầu anh không tóc bèn dùng trái lê đánh , đầu anh bị đánh nhiều lần , máu ra lênh láng. Tuy bị đánh , anh ngốc vẫn đứng yên chịu đòn , không kháng cự , không trốn tránh.
Bấy giờ có người thấy thế trong lòng bất nhẫn mới bảo anh rằng :- Vì sao anh cứ đứng trơ ra mà chịu đánh? Nếu không đánh lại , thì nên tránh đi mới phải. Kìa xm , đầu anh đầy máu , không sợ đau à? - Anh ngốc đáp rằng : - Ôi người ngu ấy xấc láo , nó không hiểu gì cả. Vì thấy đầu ta không tóc , nó tưởng là viên đá xinh xắn mới tùy tiện dùng trái lê đánh lên , không biết đó là đầu ta. Nó đánh ta đến nỗi máu ra lai láng. Ông ơi, đối với hạng người vô trí thức ấy , ta chẳng biết tính làm sao. . Người kia nghe rồi giận , liền trách mắng anh ngốc rằng :- Anh thật đáng thương , người ta đánh anh đến nỗi đầu bị thương , máu ra nhường ấy , mà vẫn đứng chân không lay động , như thế chẳng phải là ngu si chớ là gì.

Chuyện này tỷ dụ :- Có nhiều vị Tỳ Kheo không thể chân thật giữ giới , tu định, học huệ , chỉ gò ép oai nghi bên ngoài để mong được người cúng dường cung kính. Kết quả tự mình chụi khổ vô cùng. Bậ tu hành thế này và người ngốc kia đều là hạng ngu si cả.

GIẢ CHẾT DỐI CHỖNG
Thuở xưa có một chàng cưới vợ rất đẹp , nhưng tính tình không đứng đắn . Chàng thương yêu cô vợ vô cùng , nhưng trái lại nàng chẳng yêu chàng , vì thế mà nàng có nhân tình khác , thường có ý muốn bỏ chồng để kết duyên với người nàng thích. Thừa dịp chồng đi vắng , nàng tìm một bà già rồi kín đáo dặn rằng :- Sau khi tôi đi ra khỏi nhà , xin bà tìm thây một cô gái khác để vào đây. Chồng tôi có trở về , bà cho chàng biết là tôi đã chết. Bà già đã làm y lời nàng dặn. Khi trở về nhà , người chồng nghe tin rất buồn rầu đau đớn , kề bên thi hài khóc rất lâu , rồi đem thi hài người con gái ấy đem hỏa táng , hốt tro xương đựng trong cái đãy , ngày đêm đem theo mình để kỷ niêm mảnh tình quá khứ.Co`n vợ chàng lúc ấy đã kết duyên sắt cầm với tình nhân. Nhưng trải qua nhiều ngày , biết được tình nhân đã nhàm chán , phụ rẫy nàng , lòng nàng tưởng nhớ đến người chồng cũ , bèn vội vã trở về thưa với người chồng rằng :- Tôi là vợ chàng nay đã trỏ về. Người chồng bảo :- Vợ tôi đã chết lâu rồi , cô là ai đến đây nói dối là vợ tôi để làm gì. Mặc dầu nàng biện bạch đôi phen
yêu cầu chàng thừa nhận , nhưng chàng quyết tin chắc vợ chàng đã chết , nên không nhận chàng làm vợ.
Chuyện này tỉ dụ :- Người đã bị thành kiến làm rồi thì rất khó cải đổi. Như bọn người ngoại đạo nghe lời nguy tà , tâm sanh mê hoặc , chấp trước cho là chân thật
vĩnh viễn không thể hoàn cải hối tâm dù nghe giáo pháp chân chánh
cũng không chịu thọ trì


5- Khát không uống nước

Thuở xưa có một người đi đường rất khát nước , muốn tìm nước để giải khát. Xem thấy sương mù tận đàng xa , y tưởng là nước. Sau lại kiếm Đông tìm tây , gặp giòng nước trong veo , chảy thao không ngừng , anh chỉ đứng xem không chịu uống.
Có người thấy thế lấy làm quái lạ bèn hỏi rằng :- Anh vì khát nước đi tìm nước để uống , hiện tại tìm thấy nước tại ao không chịu uống. Anh trả lời phi thường và quái lạ : - Nước nhiều như thế này , anh uống hết không được. Tự xét thấy , uống hết
được tôi mới uống. Đã biết uống không sao hết được nên tôi không uống , có thế thôi
Ai nấy nghe xong đều chê cười.

Chuyện này tỷ dụ :- Có một ít người lý luận bướng bỉnh , chấp chặt chỗ kiến giải của mình , không gần được chân lý , cho là giới luật của Phật dạy rất rộng lớn , nghiêm ngặt một thời không thể toàn bộ thọ trì , bèn bỏ không tho. Do đó họ cứ y nhiên trôi lăn trong vòng sanh tử , chụi khổ vô cùng , trọn đời không có hy vọng đắc đạo
Hành động như vậy thật đáng chê cười mà cũng đáng thương sót

Nam mô bổn sư Thích ca a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Quốc Tổ Hùng Vương a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ Washington a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô đức Quốc Mẫu Hoa Kỳ Martha Washington a di đà phật ( 3 lần )

Chúng tôi thành kính cảm ơn Sư Bà Thích nữ Như Huyền
lý do :- Qua tác phẩm " Kinh Bách Dụ " do Sư Bà
nghiên cứu trình bày giảng giải thật là quý hóa cho chúng tôi
Những Phật Tử Việt nam an cư tại Hoa Kỳ
và đã thành Người Mỹ Gốc Việt
Thực thực vậy :- Qua tập " Kinh bách dụ "
do sư bà Thích nữ Như Huyền giảng giải
và do :- Trung tâm Phật Giáo Chiếu Kiến
2011 Clinton Ave. Bronx. NY 10457 ,
Chùa Phước Long
1222 Fairfield Ave - Bridgeport. CT 06605
và Buu Quang Đạo Tràng
5157 Hydraulic st

ấn tống và phát hành nhiều ngàn cuốn Kinh Bách Dụ này
Thưa Thượng tọa Thích Thiện Chí
Thưa Thượng Tọa Thích Minh Đức
Thưa Thượng tọa Thích Thiện Huyền
Thưa Sư bà Thích Nữ Như Huyền

Rằng công đức quý đạo sư thật vô cùng vô lượng
Quý vi đã khai căn mở huệ cho phật tử
Người Mỹ Gốc Việt biết rõ ràng bổn-phận
của Người Mỹ Gốc Việt đối với
Quốc Phụ Quốc Mẫu Washington
cùng các bậc tiền hiền liệt thánh Hoa Kỳ
Xin mời quý tìm đọc để biết rõ
để khỏi bị đọa vào con đường Ngã Quỷ súc Sanh
như giáo lý của Đức Phật Tổ Thích Ca Như lai

The History Place - George Washington Picture Gallery

The History Place - George Washington Picture Gallery