Khai bút xuân Mậu Tý (2008)

Khai bút Xuân Mậu Tý ( 2008)
Sáu mươi năm về thăm Làng Khê-Thượng
(1946-2008)

Xa quê sáu chục năm trường.
Sáu chục năm chẵn đoạn trường thương quê,
Nhớ quê chỉ mong ngày về ,
Về làng Khê-Thượng rồi về nghỉ ngơi .
Làng Khê đã đến đây rồi ,
Thấy rồi chưa tỉnh, tỉnh rồi còn mê,
Nửa phần thân thể còn tê ,
Nửa hồn thương nhớ còn tê tái buồn ,
Nửa vòng trái đất long đong ,
Long đong lận đận long đong trở về ,
Dẫn về Bất Bạt làng Khê,
Đạo Tôn hiếu tử đã về đến nơi ,
Lạy Trời lạy Đất lạy Người ,
Tổ-Tiên khấp lạy ý trời cưu mang ,
Đạo Tôn trải bao gian nan ,
Sóng cuốn ra bể trôi sang Hoa-Kỳ ,
Ngay thẳng từng mảy tư duy ,
Sống còn khỏe mạnh đủ tùy độ thân ,
Bảy mươi tuổi chẵn đem cân ,
Tâm can tỳ phế chưa cần thuốc men ,
" Trong đầm gì đẹp bằng sen "
Anh em hòa hợp thân quen dịu dàng ,
Nhà Thờ họ Nguyền :- Đạo Tràng ,
Hoa-Sanh-Tông Bồ tát khói nhang phụng thờ ,
Tê mê lúc tỉnh lúc mơ,
Từng ngang tay súng không ngờ gặp nhau ,
Từng ngang tay súng bắn nhau,
Bắn cho hết đạn ôm nhau ngồi cười ,
Vừa cười vừa khóc :- Lạy Trời còn thương ,
Dâng hương lạy Tổ Hùng Vương ,
Lạy Đức Thánh Tản sót thương chúng mình ,
Làm cỗ cúng Tổ Tiên mình ,
Nguyễn Siêu , Công Thể Tổ mình còn linh (1)
Thưa rằng nếu Tổ không linh
Đạn Chú Trí bắn trúng ai mặc lòng (2)
Viên đạn đã ra khỏi nòng ,
Chỉ có Trời đõ mới mong sống còn ,
Đạo Tôn nay vẫn sống còn,
Đạn Chú Trí bắn bay vòng đi đâu ,
Đi đâu bây giờ ở đâu ?
Đạo Tôn , Đạo Trí nhức đầu tìm mi ,
Đạo Uẩn bèn hỏi tìm gì ?
Em đi tìm đạn làm gì em ơi ,
Hãy đi tìm rượu để mời Đạo Tôn ,
Anh em cốt nhục Tiền Rồng ,
Tiên Rồng đỡ đạn sống còng nhìn nhau ,
Này đây lạp xưởng của Tầu ,
Cùng bơ của Mỹ , sì dầu của Tây ,
Hôm nay chúng mình nhậu say ,
Cám ơn bá tánh Mỹ Tây và Tầu ,
Bom đạn quý vị xuống tầu ,
Mang về quý quốc sì dầu mang sang ,
Nước Mỹ giàu có chơi sang ,
Mang bơ mang sừ thuốc thang và tiền ,
Đạo Uẩn triết luận về " Tiền "
Đồng tiền hai mặt đồng tiền :- " Đô La "
Triết lý Đạo Uẩn sâu xa
Làm kim chỉ đạo cho ta sang giàu ,
Triết lý Đạo Uẩn nhiệm mầu ,
Cố gắng trì tụng là giầu sang ngay,
Nam mô Đạo Tôn chấp tay
Nam mô Đạo Trí chấp tay
Nam mô Đạo Uẩn thật hay vô cùng.


Đạo Uẩn
khuyên day
Đạo Tôn và Đạo Trí
nhân dịp xuân Mậu Tý ( 2008).

Dại khôn không dại xưa nay ,
Củi đậu nấu đậu có hay ho gì ,
Quỳ xuống lạy Tổ Tiên đi ,
Con cãi cha mẹ còn gì tôi hơn ,
Hơn nủa thế kỷ bữa cơm ,
Phụng soạn cúng Tổ tri ân gia trì ,
Nay con đã thấy Ba-Vì ,
Đã thấy núi Tản vu vi mây ngàn ,
Vi vu gió núi mây ngàn ,
Sông Đà Núi Tản chứa chan đạo tình
Đạo Tình cùng với thơ Tình ,
Này Thơ này Rượu này Tình ,
Và cả Đạo nữa chúng mình cùng say ,
Tôn mời Bác Uẩn ly này ,
Tôn mời Chú trí ly này đầy hơn ,
Một ly Tôn cầm trên tay ,
Cùng nhau cạn chén cùng bay lên Trời ,
Lên Trời tìm Cụ Tản-Đà,
Xin hối lộ Cụ tìm ra pháp mầu ,
Pháp mầu là pháp " Đầu Tiến "
Xin Cụ cho pháp " Đầu Tiên " cứu đời
Cổng Trời vừa bước nơi ,
Tản Đà đẫm lệ đã vời vào ngay ,
Trí, Uẩn và Tôn chấp tay ,
Cung kính lạy Tổ chìa tay xin tiền ,
Tản Đà đạo chủ cho liền ,
Lỳ sì con cháu toàn tiền đô la ,
Mừng mừng tủi tủi thiết tha ,
Thiên Lương đạo chủ có Ta có Trời ,
Có Trời thì mới có Người ,
Có Thơ có Rượu có Chơi có Làm ,
Có thời Loạn có thời An ,
Thời loạn khốn đốn tan hoang cửa nhà ,
Lúc An mọi sự hiền hòa ,
An thì đoàn tụ Loạn thì tan hoang ,
Họ hàng giòng lệ tuôn tràn ,
Nộ ngoại đều chịu muôn vàn khổ đau ,
Làng Khê họ Nguyễn cơ hàn ,
Cuốn theo chiều gió lá vàng cuối thu ,
Kiếp người sau lớp sương mù ,
Bóng ma trong tuyết người mù trong sương ,
Đạo Tôn gánh chịu đau thương ,
"Hoa chìn đá nổi biết nương chỗ nào ,
Chỗ thì tên lửa bắn vào,
Do Chú Trí bắn lẽ nào chừa ta.
Chỗ thì từng loạt a-ka
Do Bác Uẩn bắn vào ta ào ào ,
Nửa đêm gió bão mưa rào ,
Cuốn theo chiều gió thổi ào ra khơi ,
Thuyền chìm Tôn không biết bơi ,
Mà thân vẫn nổi sóng đưa vô bờ ,
Ông Bồ Tát Mỹ đứng chờ ,
Thuận tay Ông vớt lên bờ cho ăn
Cho ăn cho mặc cho tiền ,
Cho phương tiện sống chẳng phiền lụy chi ,
Cảm thông kiếp sống lưu ly
Ông Bồ Tát Mỹ cũng chi cho liền ,
Có xe có dốp có tiền,
Có cả Chùa nữa bay liền về quê ,
Về quê Làng Bợ làng Khê ,
Bảy mươi tuổi chẵn tê mê cuộc đời ,
Cảm ơn đến muôn ngàn lời ,
Bà con nội ngoại hết lời ủi an ,
Bây giờ đất nước bình an ,
Tuổi già về hưởng an nhàn thì hơn.
Am mây võng cói đâu hơn quê nhà ,
Tại gia thì phải có nhà ,
Xuất gia thì phải có chùa có am ,
Bây giờ đã hết gian nan ,
Vào am nhập thất giải tan lụy phiền ,
Tu thì tạo phước sâu dầy ,
Cháu con thọ hưởng chẳng gây não phiền
Thưa cùng cán bộ cấp trên ,
Thưa cùng bá tánh hai bên họ hàng
Kính nhờ Chị Khánh trình làng ,
Trình lên thượng cấp rõ ràng thiệt hơn
Đạo Tôn thành kính tri ơn ,
Tri ơn cán bộ tri ơn chính quyền ,
Toàn thể các cấp từ làng xã đến trung ương đã tư bi hoan hỷ giúp đỡ Đạo Tôn
trở về cố hương sau sáu mươi năm xa cách ( 1946-2006) , Đạo Tôn phải gánh chịu
biết bao nhiêu lụy phiền , nay giải trừ hết.
Nam mô a di đà Phật ,
Nam mô Đức Quốc Tổ Hùng Vương a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ George Washington - a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô Đức bồ tát Nguyễn-Minh-Triết a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô Đức bồ tát Nguyễn-Tấn- Dũng a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô Đức bồ tát Nguyễn-Cao-Kỳ a di đà phật ( 3 lần )
Nam mô Đức bồ tát George -W-Bush a di đà Phật ( 3 lần )
Nam mô tình hữu nghị Việt Mỹ bất diệt a di đà phật ( 3 lần )

Ông Đạo Tôn
Chủ sự tế tự
Quốc Tổ Việt Mỹ Đại Thượng Miếu
8011-Findlay st-Houston-TX:- 77017- USA

Kính thưa quý vị ,
Địa chỉ 8011-Findlay-st-Houston-TX:- 77017 -USA là địa chỉ Đạo Tôn an trú liên tục tữ khi thuyền chìm giữa bể Đạo Tôn được Ông Bồ Tát Mỹ vớt lên...Ông Tôn về sống ỏ đây bèn lập
Chùa thờ đức Phật Tổ Như Lai và Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ Ngài George Washington
nên bá tánh thường gọi là Chùa Ông Tôn. Đặc biệt Chùa không nhận của tín thí cúng dường
của bá tánh dưới bất cứ hình thức nào. Ông Tôn nuôi sống thân mạng mình bằng c'ach đi làm ở
Bảo Tàng Viện... Ngoài việc đọc kinh viết sách làm thơ... Ông Đạo Tôn lo khuyến khích du
sinh Việt nam sang Mỹ phải cố gắng hoàn tất học trình , rồi trở về Việt Nam
phụng sự tổ quốc và báo hiếu cha mẹ .

Tình hữu nghị Việt Mỹ bất diệt
Quốc Tổ Việt Mỹ Đại Thượng Miếu
Lắng nghe lời chỉ giáo của quý vị
Công đức quý vị vô lượng phước báu vô lương
Thành kính tri ân quý vị
Nhân dịp Xuân Mậu Tý ( 2008)
Chúng tôi kính chúc quý vị
Thân tâm Thường lạc
An khang sức khỏe
Gia đình Hạnh phúc ,
Cầu được ước Thấy
Và nhất là Đức Đại Bồ tát
Hoa-sanh-Tôn
Quốc Phụ Hoa Kỳ
Gia hộ độ trì cho quý vị

Nam mô A di đà Phật

trân trọng

Đạo Tôn

Tự thuật của người đổ xăng

Tự Thuật của người đổ xăng .

Người viết :- Huỳnh-văn-Hải - Tiến sỹ sử học

Để trợ lực cho Hòa Thượng Quảng Đức thực hiện thệ nguyện tự thiêu cứu nguy Phật Giáo , một kế hoạch đã được nghiên cứu rất kỹ-lưỡng và bí mật vì nếu Mật Vụ của Ông Nhu mà biết được thì h. sẽ tìm đủ mọi cách ngăn chận. Người đã góp phần đắc lực trong việc thực hiện kế hoạch này là Thầy
Thích Đức Nghiệp. Là một Sư di cư từ Bắc vào Nam năm 1954 , Thầy là người có học vấn cao , cả nội điển lẫn ngoại điển. Thầy dạy Anh văn , nói tiếng Anh lưu loát , làm Giám Học một Trường Trung Học tại Sàigon , là nhân vật thứ hai , sau Thượng Tọa Thích-Tâm-Châu có công lớn trong việc liên lạc với các ký giả ngoại quốc của Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo . Thầy Đức Nghiệp có trọng trách đi mướn chiếc xe Austin của Ông Trần-Quang-Thuận hồi đó đang theo học khóa huấn luyện Sĩ-quan Thủ-Đức và mua xăng đựng trong hai thùng plastic . Tôi có trách nhiệm đưa Ngài
Quảng Đức lên xe và đổ xăng lên mình Ngài. Theo như kế hoặch đã vạch thì chiếc Austin chở Ngài
và tôi đi đoạn giữa , còn đằng trước phía sau là chư tăng ni .Vào khoảng 100 thước , trước khi xe hơi đến gặp đường Lê-Văn-Duyệt thì tôi bắt đầu đổ xăng lên mình Ngài.Va` khi chạy đến gặp Ngã tư Phan-Đình-Phùng -Lê-Văn-Duyệt thì tài xế dừng xe lại , anh ta bước ra khỏi xe , chống nắp xe lên , nhìn vào máy giả bộ xe hư phải đậu lại để sửa xe. Hòa-Thượng Quảng Đức từ trong xe bước ra.Theo kế-hoặch Thầy Đức-Nghiệp sẽ đưa Ngài đến địa điểm tự thiêu , Ngài sẽ ngồi xuống và tự chính Ngài châm lửa

Sáng ngày 11 tháng 6 là ngày mà theo thứ tự đã sắp đặt trước , chư tăng ni sẽ đến làm lễ cầu siêu cho các Thánh Tử Vì Đạo tại chùa Thiền Định Đạo Tràng nằm trên đường Cao Thắng. Hôm đó có khoảng 500 tăng ni tham dự với các Thượng Tọa Tâm Châu , Tâm Giác , Quảng Liên...
Theo kế-hoặch , khoảng 50 tăng ni có mặt tại điện Phật làm lễ , phần lớn còn lại đều xếp hàng trên
đường Cao Thắng vì buổi lễ vừa chấm dứt thì tôi phải đưa Hòa Thượng Quảng Đức lên xe và đoàn tăng ni sẵn sàng trực chỉ đến Chùa Xá-Lợi. Vào khoảng 10 giờ kém 10 , chiếc Austin mới chạy đến đậu trên đường Cao-Thắng vì nếu sẵn Mật Vụ sẽ nghi ngờ và việc tự thiêu sẽ bị bại lộ. Lúc 9 giờ
Hòa Thượng Quảng Đức được các vị sư chùa Giác Minh đưa ra xe taxi đến thẳng chùa Thiền Định Đạo Tràng. Lúc 9 giờ 30 , tôi chạy vào chùa thì Thấy Ngài Quảng Đức đã ngồi trầm ngâm trong phòng khách , không ai biết Ngài là ai. Tôi chấp tay vái Ngài , Ngài gật đầu. Thầy Đức Nghiệp nói nhỏ vào tai tôi , bảo tôi đứng cạnh Ngài để sẵn sàng đưa Ngài ra xe. Tôi bưng lên Ngài một ly nước tranh tươi , Ngài vừa uống nước , mắt vừa nhìn lên chánh điện , nơi mà Thượng Tạo Quảng Liên
đang cầm micro trịnh trọng tuyên bố lý do cuộc lễ . Buổi lễ chỉ kéo dài độ 20 phút. Tôi cảm thấy hồi hộp , khi nhìn thấy 8, 9 tên Mật Vụ núp xung quanh nhà hàng xóm để nghe ngóng tin tức chạy ào ào về hướng các tăng ni .

Lúc 10 giờ , tôi đua Ngài đến cổng Chùa thì thấy chiếc Austin đã đậi sẵng bên kia đường ,
Thầy Đức Nghiệp mở cửa xe mời Ngài vào. Tôi chạy sang phía tay mặt mở cửa mời Ngài vào. Tôi
không biết người tài xế là ai. Dưới chân tôi la hai thùng plastic đựng 40 lit xăng. Phía trước tôi , chư
tăng bắt đầu di chuyển theo lệnh của Thầy Đức Nghiệp. Chiếc Austin bắt đầu chuyển bánh và phía sau là một đoàn tăng ni đang theo sát chiếc xe hơi

Đoàn tăng ni đi trong yên lặng và mỗi lúc một nhanh. Khi họ gặp đường Phan-Đình-Phùng họ liền quẹo tay trái trực chỉ đến đường Lê-Văn-Duyệt , tôi cầm tay Ngài nói nhỏ :- " Xin Ngài phù hộ cho con nếu sau nay con có gặp hoạn nạn gì "... " Cứ yên tâm đừng sợ " - Ngài vừ nói vừa nhìn tôi. Khi nhận rõ chỉ còn 100 thước là đến đường Lê-Văn-Duyệt , tôi liền cúi xuống mở nắp xăng ,
rồi hai tay bưng thùng xăng tưới lên mình Ngài. Tôi cố hết thùng xăng , nhưng chiếc Austin quá thấp , tôi không thể nào đổ lên tận vai Ngài được. Đang lúc luýnh quýnh vì không biết làm sao đổ lên vai Ngài thì chiếc xe đã chạy đến giữa đường Lê-Văn-Duyệt từ hồi nào. Bỗng nhiên anh tài xế
cho dừng xe lại , anh mỏ cửa bước ra khỏi xe , chấng nắp xe lên và nhìn vào máy xe.


Xung quanh tôi các tăng ni đã đứng chật ních , bao vây ngã tư Phan-Đình-Phùng và Lê-Văn-Duyệt. Thầy Đức Nghiệp chạy lại , mở cửa xe hỏi với giọng run run ;- Chơn-Ngữ xong chưa cậu. Thật sự thì tôi bình tĩnh khi đổ xăng , nhưng khi thấy thái độ lo sợ của Thầy Đức Nghiệp , tôi cũng luýnh quýnh lên trả lời :- Xong gì đâu mà xong , Thầy thấy không xe thấp quá mà , tôi không thể đổ xăng lên vai Ngài được . Thì cậu làm sao mau lên chứ , lẹ lên chứ , Thầy lại giục tôi với
giọng đầy lo lắng. -Đây còn một thùng đây. Tôi sẽ đưa Ngài đến địa điểm rồi sẽ đổ tiếp. - Ừ - tốt đấy , mau lên cậu , lẹ lên cậu. Thầy vừa giục tôi , vừa quay lại rất nhanh về phía các tăng ni. Tôi mở cửa xe bước ra , xách theo thùng xăng còn lại.Tôi chạy qua phía cửa xe tay trái . Tay trái tôi cầm thùng xăng , Tay mặt tôi dìu Ngài bước ra xe mà mùi xăng xông lên nồng nực vì xăng đã ướt đẫm y áo của Ngài. Tôi đưa Ngài bước nhanh. Các tăng ni khi thấy tôi và Ngài tiến đến , họ đều tự động
tránh ra để Ngài đi mau hơn. Ngay giưa đường Lê-Văn-Duyệt , tôi mời Ngài ngồi xuống , Ngài ngồi
"Kiết Già " tay mặt để lên tay trái. Tôi cầm thùng xăng đáng nhẽ chỉ đổ lên vai Ngài , nhưng vì hốt hoảng sợ Mật Vụ đến , cho nên tôi đã đổ xăng từ đầu Ngài xuống , Ngài phải nhắm mắt lại Xăng đổ từ đầu tới cổ và xuống hết y áo. Khi đợi đổ hết thùng xăng thì Ngài liền lấy trong túi áo của Ngài một máy quẹt lửa tròn. Ngài tự quẹt lấy , , nhưng bị xăng thấm ướt , máy quẹt lửa không bật lưa được. .. Có ai có diêm không , có ao có diêm không? Tôi hỏi bằng một giọng rất nhanh vì run sợ.
Một vị sư già ngồi cách xa ba thước trả lời :- " Có đây , có đây "... Vị sư già rút trong túi áo một hộp diêm , Chú Thiện , đệ tử của Thượng Tọa Tâm Châu liền chụp lấy hộp quẹt và chạy lại đưa cho Ngài. Ngài mở hộp diêm rút ngay 5,6 cây diêm rồi quẹt mạnh. Lửa tức tốc bùng cháy đốt ngay thân xác Ngài như một pho tượng trong khi các tăng ni vây quanh Ngài quỳ xuống vừa khóc vừa niêm Phật... Tiếng niệm Phật rất não nùng trong lúc ngọn lửa càng bốc lên cao , phủ kín cả người Ngài... Nhưng Ngài vẫn ngồi yên , vững như bàn thạch, chấp hai tay trước ngực

Tôi phải tức tốc chậu ra xa ngay , vì chính y áo của tôi cũng bị xăng thấm ướt và lửa sẽ đốt luôn cả tôi , nếu tôi đứng sát đó. Tôi nhìn đồng hồ đeo tay , một phút... hai phút... ba phút ttrong lúc ngọn lửa càng bốc cao phủ toàn thân Ngài , Ngài vẫn ngồi chấp tay trước ngực , thiền định trong biển lửa. Tiếng niệm Phật càng não nùng... Rồi bốn phút... năm phút... sáu phút và đến phút thứ bảy thì toàn thân Ngài ngã xuống , nhưng hai tay vẫn còn chấp trước ngực. Tôi nhìn chung quanh
các tăng ni đang bái lạy Ngài vừa khóc vừa niệm Phật . Nhưng có một người vẫn đứng thẳng như
trụ đá , không khóc , nét mặt đau thương , đế độ trông rất lạnh lùng , chấp hai tay nhìn thẳng vào thân xác cháy đen của Ngài Quảng Đức. Đó là Thượng tọa Thích-Tâm-Châu

Nghi thức an táng....nghi thức an táng

Nghi lễ xin phép Ngài Thổ thần Hoa-Kỳ trước khi động thổ đào huyệt an táng thi hài . Nghi thức xin phép Ngài Thần Hỏa Hoa-Kỳ trước khi khai hỏa
hỏa thiêu người quá cố.Nghi lễ xin phép Ngài Thủy Thần trước khi thủy táng

Kính thưa quý vị :- Địa táng hay thổ táng dành cho quý vị chọn cách an táng thân xác mình vào lòng đất , thế gian thường gọi là chôn thay vì mang đốt thường gọi là Thiêu , hay thả xuống sông gọi là Thủy Táng như trường hợp nhà văn Chu-Tử được Thủy Thủ đoàn Tàu Việt nam Thương Tín thực hiện trưa ngày 30tháng4 năm 1975 - -khi Sai Gòn thất thủ . Xin thưa khi con người ta chấm dứt cuộc sống ở thế gian tùy theo triết lý và nhân sinh quan người ta chọn Đia Táng , Hỏa Táng , Thủy táng hay Điểu táng. Quốc Tổ Việt Mỹ Đai Thương Miếu xin trình bày ý nghĩa thâm sâu của các nghi thức này . Như Điêu Táng ( cho chim ăn thân xác mình để chúng khỏi bị đói của một tông phái Phật Giáo, chết vẫn phụng sự chúng sinh được ) ... Hoặc Thủy táng ứt xác xuống sông cho Cá ăn như ở Ấn Độ... Sau đây là nghi thức an táng của Người Mỹ Gốc Việt phụng bái tri ân Đức quốc Tổ Hùng Vương và Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ , đúng tinh thần Văn Hóa Việt Tộc , Tổ Tiên Tiên Thiên Chánh Giáo... Chủ lễ y phục chỉnh tề , phải năm lần đầu gối sát đất , năm lần hai khuỷu taysát mặt đất , năm lần thiên đình tức trán sát mặt đất. Sách nghi lễ của Phật giáo gọi là năm vóc reo mình toàn thân đảnh lễ trước Thần Linh ban sự sống cho mình , nếu không thì khổ lắm... nay sư sống của mình đã hết ở cõi trần gian... Thần linh lại đến đón mình... nên phải có nghi lễ cho phải phép ... Nghi thức như sau :- Một cút rượu trắng với năm cái tách nhỏ tượng trưng cho thể Khí và Thủy tức nước uống. Một đĩa muối tượng trưng cho Thổ tức Đất đã kết thành tinh. Một đĩa tôm hay Cua luộc còn đủ đuôi và râu ( nếu là tôm) nếu là Cua thì phải đủ tám cẳng hai càng. Một đĩa thịt heo luộc , thịt heo ba chỉ , đủ cả nạc mỡ và da tượng trưng cho làoi vật bốn chân đi trên mặt đất , dễ nuôi , dễ ăn , tốt nái đẻ nhiều . Một con gà luộc đủ đầu và chân tượng trưng loài có cánh , siêng năng , sinh sản đẻ nhiều. Một đĩa sôi trứng ngỗng tượng trưng cho ngũ cốc nuôi sống con người từ lòng đất mà ra. Chủ lễ đốt năm cây nến trắng , cắm quanh mâm lề vật , rồi thắp năm cây nhang , tay cầm năm cây nhang , phải đủ năm cây , tượng trưng cho ngũ hành , kim,mộc, thủy, hỏa,thổ... Thắp ( đốt) nhang xong , chủ lễ cầm nhang ngưa mặt lên Trời để lạy Trời ( Thiên Thần )
rồi cúi xuống lạy Đất ( Thổ Thần ) rồi vái bốn phương tám hướng trước mâm lề vật cúng dâng lên Thần Linh Hoa-kỳ... Rồi đọc to , đọc khúc triết rõ ràng như các xướng ngôn viên đài phát thanh
Am 9oo. Am 1520. Am 1110 ... chứ chẳng nên đọc ê a làm mất sự thành kính , ... thần linh khống đến chúng giám mà còn phạt vạ tuyệt thông... Bản văn tế như sau :

Khấu đầu cung kinh bái lạy Thần-Linh Đại hùng Đại lực Đại Từ bi cai-tri nơi đây ( phải đọc rõ số lô đất , địa chỉ nghĩa trang đầy đủ không thiếu một chi tiết nào ). Khấu đầu cung kính Đức Quốc Quốc Phụ Hoa-Kỳ , Quốc Mẫu Hoa-Kỳ , Tiên hiền liệt thánh Hoa-Kỳ , hồn thiêng sông núi Hoa-Kỳ ( Holy spirit of fathers America and americans, holy spirit of mother america and americans ....

Ho6m nay ngày... tháng... năm... dương lịch..... âm lịch.... và Việt lịch... là ngày lễ an-táng cho Người Mỹ Gốc Việt có lý lịch như sau :- ... ( đầy đủ lý lịch )... tang lễ lắng nghe , chủ lễ cúi đa6`u cung kính đọc :


Kính thưa Thần Đất Hoa-Kỳ ,
Cứ căn theo sử sách ,
Đông Tây và kim cổ ,
Bảo trọng trong thư viện ,
Thư viện lớn nhất Mỹ ,
Thư viện lớn nhất Tầu ,
Thư viện lớn nhất Ấn ,
Thư Viện lớn nhất Nga ,
vân vân và vân vân
Có ghi chép khắc đục ,
Vào đá gỗ quý kim
Đều xác minh xác định ,
Đất có lành có dữ ,
Đều do Tâm tạo ra ,
Tâm lành tạo sự lành , Tâm ác tạo sự ác ,
Ỏ trên cõi trần thế
Trong thế giới loài người ,
Tâm lành trọng sự thật ,
Sự trung thực công minh ,
Sự hiếu nghĩa chân tình ,
Tự tâm mình tuyên thệ ,
Nhập Quốc Tịch Hoa-Kỳ ,
Phải thủy chung sinh tử ,
Với Quốc Pháp Hoa-Kỳ ,
Với Quốc sách Hoa-Kỳ ,
Với Quốc Phụ Hoa-Kỳ ,
Với Quốc Mẫu Hoa-kỳ ,
Phải thành kính tri ân ,
Hương khói dạ chí thành ,
Tri ân và Phụng bái
Đức Quốc Phụ Hoa Kỳ ,
Đức Quốc mẫu Hoa-Kỳ ,
Tiên Hiền liệt thánh Hoa-kỳ ,
Lập ra nước Mỹ này ,
Ngửa mặt lạy thiên thần Hoa-Kỳ ,
Cúi đầu lạy thổ thần Hoa-Kỳ ,
Và bốn phương tám hướng ,
Thanh Long và Hộ Pháp ,
Bảo vệ cho mạng sống ,
Từng bước đi hơi thở
Từng bát cơm ly nước ,
Để sống để làm việc ,
Co con cháu Hùng Vương ,
Tỵ nạn ở Hoa-Kỳ ,
Nay thành công dân Mỹ ,
Con Cháu Đức Quốc Phụ
George Washington
Hoa-sanh-Tông Đại Thánh
Đại Đại bồ tát
Con cung kính kính thưa ,
Nay có người thân yêu :

Đọc rõ lý lịch...........

Phần số thế gian hết ,
Tim ngừng rồi huyết đọng ,
Rồi chân tay lạnh buốt ,
Từ giã cõi thế gian ,
Từ giã cõi trần thế ,
Về nằm trong lòng đất ,
Tang chủ dạ chí thành ,
Xin thần đất nơi đây ,
Đại độ cho người chết ,
Được mồ yên mả đẹp ,
Ví dụ như cây cam ,
cây nho và cây táo
Cha mẹ là gốc rễ ,
Gốc rễ trong lòng đất ,
Được yên ổn hấp thụ , ,
Nho cam táo kết tụ ,
Sanh ra nhiều trái ( quả)
Ngon ngọt giúp cho đời ,
Cha mẹ và Tổ Tiên ,
Hấp thụ nhiều âm đức ,
Con Cháu trên dương thế ,
Phúc lộc sẽ tràn đầy ,
Sung sướng va hạnh phúc ,
Nhờ nguyên ly âm dương ,
Âm siêu thì dương thái ,
Chíng là nhờ thần đất độ ,
Nên Hồn về dương thế ,
Phúc lộc sẽ tràn đầy ,
Độ cho con cho cháu ,
Cho người cùng huyết hệ ,
Cho người cùng tần số ,
Cùng một nhiễm sắc thể
Cùng hệ...D...N...A..
( Thắc mắc hỏi ni sư Tri -Hải
Chùa Phước -hải ở Việt nam
là một ni sư giỏi chữ Mỹ hơn người Mỹ )
Được bình an sức khỏe ,
Học hành được tấn tới ,
Công danh và sự nghiệp
Được thịnh phát vẻ vang ,
Chính nhờ vào Lòng Từ ,
Từ bi và hỷ xả
Của Các Ông Thổ Thần
Và Các Bà Thổ Thần.
Cùng quý vị phu nhân và quý vị phu quân
Đã cai trị nơi đây
Tức' từng tấc đất Hoa-Kỳ
Thật quang minh chính đại
Thực khéo léo tài tình ,
Tiễu trừ hết ma quỷ ,
Khủng bố trong lòng đất ,
Khủng bố trên mặt đất ,
Khủng bố trên bầu trời ,
Thương sót người quá cố,
Bất lực trong quan tài ,
Nằm sâu trong lòng đất ,
Không bị giun dế đục ,
Không bị kiến càng cắn ,
Khi ở trong lòng đất ,
Phúc địa đãi phúc nhân ,
Chân vong linh siêu thoát ,
Cốt khô được bảo tồn ,
Chân vong được vĩnh cửu ,
Đặng bảo hộ con cháu ,
Còn ở cõi nhân gian ,
Được hưởng nhiều phúc lợi ,
Nguyện can khôn bao la ,
Phù trì hậu duệ an ninh

Khấu đầu cung kính xin thánh linh Đức Quốc Phụ Hoa-Kỳ , Hồn thiêng sông núi Hoa-Kỳ
chứng giám lòng thành kính của tín chủ... Xin Ngài Thổ Thần cùng Phu nhân ( nhớ đừng có quên
Phu nhân thì thỉnh nguyện mới viên thành ) cai trị quản lý ngạch đất này. Chủ lễ và tang gia cúi đầu vái năm vái rồi hóa đốt bảm văn tế thành tro rồi hòa với rượu , rồi long trong đổ xuống huyệt
kính mời Thổ Thần và phu nhân uống , rồi sau đó mo"i được hạ quan tài xuống.


Lễ xin phép Ngài Hỏa Thần Hoa-Kỳ
trước khi khai hỏa để hỏa thiêu di hài

Chủ lễ, tang gia y phục chỉnh tề , năm lần hai đầu gối sát mặt đất , năm lần hai khuỷu tay sát mặt đất , năm lần thiên-đình tứ trán sát mặt đất. Sách nghi lễ đông phương Trung hao và Ấn Độ có thuật ngữ , cụm từ :- " Năm vóc toàn thân đảnh lễ "... trước mâm lễ vật dâng cúng Thần-Hỏa được trần thiết như sau :- Một cút rượu trắng , năm cái tách nhỏ , rượu tượng trưng cho thể khí , năm cái tách nhỏ tượng trưng cho ngũ hành , kim , mộc, thủy , hỏa , thổ.... Một dĩa tôm hoặc cua luộc

tượng trưng cho thủy sản , tôm và cua phải để nguyên đầu và râu , cua phải đầy đủ tám cảng hai càng... một đĩa thịt heo luộc ba chỉ , tượng trưng cho loài vật bốn chân sống trên mặt đất. dễ ăn , dễ nuôi , sinh sản lại nhiều , Một con gà luộc , phải có đầy đủ đầu ,chân cổ cánh

Tang chủ cùng gia quyến thân hữu
chấp tay trước ngực lắng nghe
Chủ-lễ đọc bản văn thỉnh cầu Hỏa-Thần

Xin kính thưa Hỏa thần Hoa-kỳ ,
căn cứ vào sử sách,Đông tây kim cổ,
Bảo trọng trong thư viện ,
Thư viện lớn nhất Hoa-Kỳ ,
Thư viện lớn nhất Trung Hoa ,
Thư viện lớn nhất Ấn độ ,
Có khắc đục ghi chép ,
Vào gỗ đá quý kim ,
Thì đều xác minh rõ ,
Lưa có lửa lành lửa dữ ,
Lửa lành thành cơm thành cháo ,
Lử dữ làm kkê cơm khê cháo ,
Làm cháy nhà cháy xe ,
Thiêu sống con người ta ,
Than ôi nói về lửa dữ
Thì tàn ác vô cùng ,
Thành tro bụi tất cả ,
Còn nói về Lửa lành ,
Thì quý hóa vô cùng ,
Lửa lành và lửa dữ,
Đều do tâm tạo ra ,
Tâm lành tạo sự lành ,
Tâm ác tạo sự ác ,
Tâm lành trọng sự thật ,
Sự trung thực công minh ,
Sự nhân hậu chân tình ,
Tự tâm mình tuyên thệ ,
Nhập Quốc Tịch Hoa-Kỳ ,
Phải thủy trung sinh tử ,
Với Quốc Pháp Hoa-Kỳ ,
Với Quốc Sách Hoa-Kỳ ,
Phải thành kính tri ân ,
Hương nên dạ chí thành ,
Thờ thánh linh Quốc Phụ
Thờ thánh Linh Quốc Mẫu ,
Cùng thánh linh
Tiên hiền liệt thánh Hoa-Kỳ ,
Lập ra nước Mỹ này ,
Bảo trọng nước Mỹ này ,
Ngửa mặt lạy Thiên Thần ,
Cúi mặt lạy thiên thần ,
Chấp hai tay trước ngực ,
Kính lạy Ngài Hỏa Thần ,
Ở bốn phương tám hướng ,
Từng bước đi hơi thở ,
Từng bát cơm ly nước ,
Để sống để làm việc ,
Để tiếp nối sinh tồn ,
Của giống nòi Lạc Việt ,
Con cháu Đức Vua Hùng ,
Tỵ nạn ở Hoa-Kỳ ,
Nay thành công dân Mỹ ,
Thành con cháu Quốc Phụ ,
Đức Quốc phụ Hoa-Kỳ ,
Hoa-sanh-Tôn Bồ tát
Nay có người thân yêu ,
Hết phần số thế gian ,
Từ giã cõi thế nhân ,
Nhờ Thần Lực Đại Độ ,
Để hóa thành tro bụi ,
Rồi trở về cát bụi ,
Tang chủ dạ chí thành ,
Xin thần hỏa nơi đây ,
Đại độ cho người chết ,
Hóa thân thành tro bụi ,
Phần xác thành tro bụi
Trở về với cát bụi
Được bảo trọng gìn giữ
Trong bảo tháp chùa miếu
Hay con cháu gìn giữ ,
Cất trong hũ trong keo ,
Để vào nơi thanh sạch ,
Thường hương nến phụng thờ ,
Hay thả bay lên trời ,
Hay thả xuống sông bể ,
Đặng trôi theo giòng nước ,
Hay cuốn theo chiều gió ,
Phần hồn được vãng sanh ,
Nơi bình an hạnh phúc ,
Như ý nguyện người chết ,
Còn phần chân hương linh ,
Gắn bó cùng huyết hệ
Phù hộ và độ trì ,
Cùng một nhiễm sắc thể
cùng D...N...A
Được bình an như ý .
Được thần linh bảo trọng
xa lìa được điều dữ
và được gần điều lành
Chính là nhờ lòng từ
Của thần hỏa uy linh ,
Chỉ thiêu đốt phần ác ,
Không thiêu đốt phần lành
Bảo trọng chân hương linh
Công Đức Ngài Vô lượng ,
Xin thành kính tri ân ,
Công Đức Ngài vô lượng
Chính nhờ công đức Ngài ,
Điều ngự thật nghiêm minh ,
Điều ngự thật thần diệu ,
Tiêu trừ hết ma quỷ ,
Tạo sự sống muôn loài ,
Có Ngài có ánh sáng,
Có Ngài có sự ấm ,
Có Ngài ăn cơm chín
Không Ngài ăn cơm sống ,
Ăn sống và nuốt tươi ,
Thành dã man dã thú ,
Phúc Hỏa đãi Phúc Nhân Vong
Vong linh được siêu tháot ,
Thịt xương thành tro bụi
Đựng vào chai vào hũ ,
Để vào Chùa vào Miếu ,
Hay cất giữ trong nhà ,
Chân vong được vĩnh cửu
Đặng bảo hộ con cháu ,
Được hưởng nhiều phúc lợi
Ở trong cõi nhân gian ,
Nguyện càn khôn tạo thiết
Phù trì hậu duệ an ninh

Chủ lễ và toàn thể tang quyến cung kính xin Đức quốc Phụ , Đức Quốc Mẫu
Hồn thiêng sông núi Hoa-Kỳ chứng giám lòng thành của chủ lễ , tang chủ
và tín chủ Kính Hỏa Thần và Phu-nhân quản lý cai trị Hỏa Lực nơi đây ,
Chủ lễ tẩm rượu bản văn tế này rồi cho vào lò hỏa thiêu đốt cùng với
thân xác người chết... nam mô a di đà phật liên tục
cho tói khi chuyên viên hỏa thiêu
thông báo đã Hoàn mãn... Nam môa di đà Phật