Ít nói năng ,lựa bạn bè mới có thể không ăn năn hối hận và bị lo buồn nhục nhã.
Cần kiệm là của báu vô giá ,cẩn thận là bùa giữ mình.Ít nói năng thì đỡ sự dèm pha , ít lòng ham muốn thì giữ được bản thân.Người biết giừ sự sống là người ít lòng ham muốn .Người biết giữ sự sống là người không thích danh.Kẻ ham danh là kẻ tự giết mình.Kẻ ham của là kẻ sẽ tuyệt giòng. Lòng dục nhiều hại tinh thần , tiền của nhiều làm lụy đến thân.la`m người cần phải dửng dưng đối với mọi mùi đời mới tốt và đừng nên thích bợ giàu sang.Không ham lợi thì ít bị tai họa ,biết nhường nhịn thì sẽ được bình yên.Năng tắm thì sẽ dược sạch sẽ ,ham chơi thì sinh nhiều bệnh tật ,phải cố học ,chớ nên cho sự học là sự khó. Lòng tham thì hại mình , sướng miệng thì tổn thân.Thanh danh là nhũng thứ tổn đức ,lo nghĩ là nguồn gốc hại mình .Đối với người được nhiều người ưa cũng cần xét lại và bị nhiều người ghét cũng cần phải xét.Cần xét lại cho thấu tình đạt lý. Trời làm dữ còn có thể tránh được , chứ tự mình làm dữ thì không thể sống được .
Thưa quý vị đó lời dạy trong :- Minh Tâm Bảo Giám - chúng ta nên suy nghiệm hàng ngày - để sông vui sống đẹp sống hạnh phúc. Theo nhà văn Lâm Ngữ Đường :- Đời Sống như một bài thơ:- " Tôi nghĩ rằng về phương diên sinh lý , đời sống con người
không khác một bài thơ.Nó có vận luật ,tiết diệu ,có những chu kỳ thịnh suy của nó.
Mới đầu là tuổi nhỏ ngây thơ rồi tới tuổi xuân vụng về ,rán thích ứng với xã hội ,nhiều nhiệt tình ,nhiều tham vọng ,dại dột mà có lý tưởng ; tiếi một tuổ hoạt động kịch liệt :rút được nhiều kinh nghiệm trong xã hội và bản chất con người ;tơi tuổi trung niên
hoạt động giảm đi , tính tình dịu đi ,như một trái cây đương chín hay như một thứ rượu ngon đã hết nồng ,đối vơi nhân sinh lần lần có quan niệm khoan dung hơn , ôn hòa hơn , nhưng cũng ngạo nghễ hơn ,"bất chấp " hơn : rồi khi bắt đầu xế bóng ,các hạch
nột tiết hoạt động giảm đi ,chúng ta mới nhận thật là có cái triết lý của tuổi già , cái tuổi hòa bình ổn định , nhàn dật và mãn nguyện ; sau cùng , sinh mệnh tàn lụi và ta ngủ một giấc vĩnh viễn. .Đáng lẽ , người ta phải nhận cái đẹp của những nhịp điệu đó trong đời sống như nhận được cái đẹp trong một bản đại hòa tấu chứ ; nhận được chủ đề , những chỗ gấp , chỗ khoan cùng chỗ hòa âm cuối cùng của nó. Sự tiến triển của các chu-kỳ trong đời sống bình thường thì đại thể như vậy ; nhung bản nhạc của đời cũng do cá nhân diễn tấu nữa. Một vài người diễn tấu vụng ,nhiều âm không điều hòa , mỗi lúc lớn mãi lên , át hẳn cả điệu chính , có khi làm cho khúc nhạc phải ngừng lại và người đ'o phải nhảy xuống sông hoặc bắn phát súng vào đầu mình. Chỉ tại người đ'o thiếu sự tự giáo dục , chứ bình thường thì đời người phải tiến trong một cuộc vận chuyển rất mực nghiêm túc.
Ai cũng phải nhận rằng đời người từ tuổi thơ , tuổi tráng niên đến tuổi già là một sự hòa hợp mỹ mãn cũng như ngày thì có buổi sáng , buổi trưa và buổi chiều và năm thì có bốn mùa. Không có cái gi` tự nó tốt hay xấu. Hễ hợp với tuổi với mùa thì tốt. Nếu chấp nhận quan niệm sinh lý đó thì rán sống hòa hợp với tuổi của mình chỉ trừ những kẻ điên rồ tự cao tự đại hoặc hoài bão những lý tưởng viển vông , còn thì ai
cũng phải nhận rằng :- Đời có thể đẹp như một bài thơ. Shakespeare đã diễn tả ý đó trong một thiên về bảy giai đoạn trong đời người và nhiều văn nhân trung-hoa cũng chủ trương như vậy. Lạ thay Shakerspeare không lúc nào có nhiều hình ảnh tôn giáo
và rất ít lưu tâm đến tôn-giáo. Tôi cho rẵng sở dĩ Ông vĩ-đại là nhờ đó ; bản chất con người sao thì Ông nhận nó như vậy ; không sen vào sự an bài của hóa công ; cũng như
không sen vào các cá tính trong nhân vật trong kịch của Ông. Shakerspeare y như hóa công , y như thiên nhiên ; không có lời khen nào vinh dự cho một nhà văn bằng lời ấy
Ông chỉ sống ;nhận xét , rồi qua thế giới khác.
Chúng ta cùng tâm nguyện , cùng giừ , cùng sông đẹp sống vui theo tinh thần
Minh Tâm Bảo Giám và Đời người như một bài thơ của Lâm-Ngữ-Đường...
Cần kiệm là của báu vô giá ,cẩn thận là bùa giữ mình.Ít nói năng thì đỡ sự dèm pha , ít lòng ham muốn thì giữ được bản thân.Người biết giừ sự sống là người ít lòng ham muốn .Người biết giữ sự sống là người không thích danh.Kẻ ham danh là kẻ tự giết mình.Kẻ ham của là kẻ sẽ tuyệt giòng. Lòng dục nhiều hại tinh thần , tiền của nhiều làm lụy đến thân.la`m người cần phải dửng dưng đối với mọi mùi đời mới tốt và đừng nên thích bợ giàu sang.Không ham lợi thì ít bị tai họa ,biết nhường nhịn thì sẽ được bình yên.Năng tắm thì sẽ dược sạch sẽ ,ham chơi thì sinh nhiều bệnh tật ,phải cố học ,chớ nên cho sự học là sự khó. Lòng tham thì hại mình , sướng miệng thì tổn thân.Thanh danh là nhũng thứ tổn đức ,lo nghĩ là nguồn gốc hại mình .Đối với người được nhiều người ưa cũng cần xét lại và bị nhiều người ghét cũng cần phải xét.Cần xét lại cho thấu tình đạt lý. Trời làm dữ còn có thể tránh được , chứ tự mình làm dữ thì không thể sống được .
Thưa quý vị đó lời dạy trong :- Minh Tâm Bảo Giám - chúng ta nên suy nghiệm hàng ngày - để sông vui sống đẹp sống hạnh phúc. Theo nhà văn Lâm Ngữ Đường :- Đời Sống như một bài thơ:- " Tôi nghĩ rằng về phương diên sinh lý , đời sống con người
không khác một bài thơ.Nó có vận luật ,tiết diệu ,có những chu kỳ thịnh suy của nó.
Mới đầu là tuổi nhỏ ngây thơ rồi tới tuổi xuân vụng về ,rán thích ứng với xã hội ,nhiều nhiệt tình ,nhiều tham vọng ,dại dột mà có lý tưởng ; tiếi một tuổ hoạt động kịch liệt :rút được nhiều kinh nghiệm trong xã hội và bản chất con người ;tơi tuổi trung niên
hoạt động giảm đi , tính tình dịu đi ,như một trái cây đương chín hay như một thứ rượu ngon đã hết nồng ,đối vơi nhân sinh lần lần có quan niệm khoan dung hơn , ôn hòa hơn , nhưng cũng ngạo nghễ hơn ,"bất chấp " hơn : rồi khi bắt đầu xế bóng ,các hạch
nột tiết hoạt động giảm đi ,chúng ta mới nhận thật là có cái triết lý của tuổi già , cái tuổi hòa bình ổn định , nhàn dật và mãn nguyện ; sau cùng , sinh mệnh tàn lụi và ta ngủ một giấc vĩnh viễn. .Đáng lẽ , người ta phải nhận cái đẹp của những nhịp điệu đó trong đời sống như nhận được cái đẹp trong một bản đại hòa tấu chứ ; nhận được chủ đề , những chỗ gấp , chỗ khoan cùng chỗ hòa âm cuối cùng của nó. Sự tiến triển của các chu-kỳ trong đời sống bình thường thì đại thể như vậy ; nhung bản nhạc của đời cũng do cá nhân diễn tấu nữa. Một vài người diễn tấu vụng ,nhiều âm không điều hòa , mỗi lúc lớn mãi lên , át hẳn cả điệu chính , có khi làm cho khúc nhạc phải ngừng lại và người đ'o phải nhảy xuống sông hoặc bắn phát súng vào đầu mình. Chỉ tại người đ'o thiếu sự tự giáo dục , chứ bình thường thì đời người phải tiến trong một cuộc vận chuyển rất mực nghiêm túc.
Ai cũng phải nhận rằng đời người từ tuổi thơ , tuổi tráng niên đến tuổi già là một sự hòa hợp mỹ mãn cũng như ngày thì có buổi sáng , buổi trưa và buổi chiều và năm thì có bốn mùa. Không có cái gi` tự nó tốt hay xấu. Hễ hợp với tuổi với mùa thì tốt. Nếu chấp nhận quan niệm sinh lý đó thì rán sống hòa hợp với tuổi của mình chỉ trừ những kẻ điên rồ tự cao tự đại hoặc hoài bão những lý tưởng viển vông , còn thì ai
cũng phải nhận rằng :- Đời có thể đẹp như một bài thơ. Shakespeare đã diễn tả ý đó trong một thiên về bảy giai đoạn trong đời người và nhiều văn nhân trung-hoa cũng chủ trương như vậy. Lạ thay Shakerspeare không lúc nào có nhiều hình ảnh tôn giáo
và rất ít lưu tâm đến tôn-giáo. Tôi cho rẵng sở dĩ Ông vĩ-đại là nhờ đó ; bản chất con người sao thì Ông nhận nó như vậy ; không sen vào sự an bài của hóa công ; cũng như
không sen vào các cá tính trong nhân vật trong kịch của Ông. Shakerspeare y như hóa công , y như thiên nhiên ; không có lời khen nào vinh dự cho một nhà văn bằng lời ấy
Ông chỉ sống ;nhận xét , rồi qua thế giới khác.
Chúng ta cùng tâm nguyện , cùng giừ , cùng sông đẹp sống vui theo tinh thần
Minh Tâm Bảo Giám và Đời người như một bài thơ của Lâm-Ngữ-Đường...
No comments:
Post a Comment